旧约 - 创世记(Genesis)第4章

亚当和他的妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐,就说:“借着耶和华的帮助,我得了一个男儿。”
她又生了该隐的弟弟埃布尔。埃布尔是牧羊的,该隐是种地的。
有一天,该隐把地里的出产拿来,当作礼物献给耶和华。
埃布尔也把自己羊群中一些头生的,和羊的脂油拿来献上。耶和华看中了埃布尔和他的礼物;
只是没有看中该隐和他的礼物。该隐就非常忿怒,垂头丧气。
耶和华对该隐说:“你为什么忿怒呢?你为什么垂头丧气呢?
你若行得好,岂不可以抬起头来吗?你若行得不好,罪就伏在门口了;它要缠住你,你却要制伏它。”
该隐对他的弟弟埃布尔说:“我们到田间去吧。”他们正在田间的时候,该隐就起来袭击他的弟弟埃布尔,把他杀了。
耶和华问该隐:“你的弟弟埃布尔在哪里?”他回答:“我不知道;难道我是看守我弟弟的吗?”
耶和华说:“你作了什么事呢?你弟弟的血有声音从地里向我呼叫。
地开了口,从你手里接受了你弟弟的血,现在你要从这地受咒诅。
你种地,地也不再给你效力;你必在地上流离失所。”
该隐对耶和华说:“我的刑罚太重,过于我所能担当。
看哪,今日你赶逐我离开这地,以致我要躲避你的面;我必在地上流离失所,遇见我的,都要杀我。”
耶和华对该隐说:“绝不会这样,杀该隐的,必遭报七倍。”耶和华就给该隐立了一个记号,免得遇见他的人击杀他。
于是该隐从耶和华面前出去,住在伊甸东边的挪得地。
该隐和妻子同房,她就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,就按着他儿子的名,给那城叫作以诺。
以诺生以拿,以拿生米户雅利,米户雅利生玛土撒利,玛土撒利生拉麦。
拉麦娶了两个妻子,一个名叫亚大,另一个名叫洗拉。
亚大生雅八,雅八就是居住帐棚、牧养牲畜的人的鼻祖。
雅八的兄弟名叫犹八;犹八是所有弹琴吹箫的人的鼻祖。
洗拉也生了土八.该隐,就是打造各种铜铁器具的匠人;土八.该隐的妹妹是拿玛。
拉麦对他的两个妻子说:“亚大和洗拉,要听我的声音;拉麦的妻子,聆听我的话:壮年人伤我,我必杀他;青年人损我,我必害他;
人若杀该隐,要遭报七倍;人若杀拉麦,必遭报七十个七倍!”
亚当又和妻子同房,她就生了一个儿子,给他起名叫塞特,因为她说:“ 神给我立了另一个后裔代替埃布尔,因为该隐杀了他。”
塞特也生了一个儿子,就给他起名叫以挪士。那时人才开始呼求耶和华的名。
创世记第四章   第 4 章 

  夏娃 

  亚伯 

  该隐 

  创 4:1> 神创造人,照顾了人全面的需要,我准备好遵行神全部的旨意吗? 

  4:1 “同房”这个词直译为“认识”,意思是“发生性关系”。两性的结合是二人合而为一,完全了解对方的意思。性交是两性之间最亲密的行动,确定双方在社会中、肉体上和灵性上的关系,所以神只许人在婚后这样行。 

  创 4:3-5> 我向神所奉献的一切是否甘心乐意? 

  4:3-5 圣经没有说明神为何不接受该隐的献祭,也许因为该隐的态度不正确,或是他所献的祭物不符合神的标准。箴言上说“恶人的祭物是可憎的,何况他存恶意来献呢?”(箴 21:27 )神既衡量所献上的东西,也衡量我们的动机。当我们奉献给神、或馈送别人时,应该为自己能有所献而满心欢喜。我们不应记挂自己的损失,因为万物都是由神而来;我们乃要欢欢喜喜地将我们的时间、金钱、财产和才能尽量献给神。 

  创 4:6-7> 忠言总是逆耳──面对别人对我的提醒,我总想逃避不听…… 

  4:6-7 当有人指出你做了错事的时候,你会怎样反应呢?是将它改正过来,还是不肯认错呢?当该隐献祭被拒绝后,神给他一个改正错误、从头再做的机会,甚至鼓励他,他却拒绝了,他的余生就成为不肯认错的人的鉴戒。如果有人指出我们的错误,我们就要忠实地检讨自己。走神的道路,而不要走该隐的路。 

  创 4:7> 信主的人,总要面对一生向罪宣战的挣扎,人在其中,可靠什么得胜? 

  4:7 该隐要胜过伏在他私欲门口的罪恶,就要放弃由嫉妒而来的恼怒,叫罪不能在他的生命中立足。罪现在仍然伏在我们的门口,如果我们不能胜过它的话,就会像该隐一样被它所胜。仅靠自己的力量是不能胜过罪的,我们必须转向神,领受神所赐的信心和能力;并接受信徒的帮助,来面对这场终生的战事。圣灵会帮助我们制伏罪,直到我们与基督面对面时,这场争战才会结束。 

  撒但的诡计 

  创 4:8-10> 我是否尊重生命的权利,包括自己和别人的? 

  4:8-10 这是第一宗谋杀事件。血代表生命(参利 17:10-14 ),活物没有血就会死。生命是神所创造的,只有祂才能收回生命。 

  创 4:8-10> 我是否留有一些小罪,正拖着我的脚步迈向更大的罪中? 

  4:8-10 亚当夏娃的不顺服将罪带进全人类中。他们也许认为自己的罪只是吃了一个果子,不算什么。但要留意,他们犯罪的本性很快就传给下一代了。简单的不顺服神很快就堕落为谋杀之罪。亚当夏娃只是得罪神,而该隐既得罪神又得罪人。一丁点儿的罪都会愈演愈烈。所以我们要让神帮助我们胜过“小罪”,以免酿成悲剧。 

  创 4:11-15> 神的管教是出于爱,我是以此理解今天神对我的管教吗? 

  4:11-15 该隐的谋杀罪受到神的严厉处罚。神审判人的一切罪,并且适当地惩罚,这并不是出于愤怒或报复,乃是要改正我们,恢复我们与祂的关系。不要怨恨神改正我们,要藉此机会改变与神的关系。 

  创 4:14> 罪所带来的恶果,有否使我震撼不已? 

  4:14 至此圣经只提到四个人──亚当、夏娃、该隐和亚伯,有两个问题等待回答:该隐为什么害怕被别人杀害?他的妻子从何而来( 4:17 )?明显地,亚当夏娃有许多儿女;神要人类“生养众多,遍满地面”( 1:28 )。该隐因杀了自己兄弟而深感恐惧,他可能害怕自己的家人报复。他既然能杀人,别人也可以杀他。他的妻子可能是他的妹妹或侄女、甥女。初期人类的遗传基因仍然是纯洁的,所以不怕近亲结婚会带来不良的后果。 

  创 4:15> 仇恨报复的心是出于罪,我有否被这种心态所感染? 

  4:15 “必遭报七倍”这句话的意思是,杀该隐的人所要受到十足的、彻底的刑罚,比该隐所受的更严重。 

  创 4:19-26> 人类历史证实,文明增长,罪恶亦增加。作为一个信神的人,我有什么回应? 

  4:19-26 神让人自行其是,人不但没有改善,反而每况愈下。从对拉麦家族的概述中,我们看到神赐人多方面的才华和能力,也看到罪恶与日俱增。当时又发生一宗可能出于自卫的杀人事件,暴力事件在上升,对此人有两种截然不同的态度:( 1 )对罪恶漠不关心;( 2 )求告上主之名,如塞特的后裔( 4:26 )。塞特代替亚伯,作神忠信子民的祖先。──《灵修版圣经注释》