旧约 - 撒母耳记下(2 Samuel)第11章

岁初、列王出战时、大卫遣约押偕其臣仆、及以色列众出、遂败亚扪族、围拉巴、大卫居于耶路撒冷、○
日夕大卫自床起、游行于宫巅、见一妇沐浴、貌甚美、
大卫遣人问妇为谁、或曰、非以连女、赫人乌利亚妻拔示巴乎、
大卫遣使取之、既至、濯其不洁、大卫与之同寝、妇乃归、
妇怀妊、遣人告大卫曰、我怀妊矣、
大卫遣人谕约押曰、遣赫人乌利亚见我、约押遂遣之入觐、
乌利亚既至、大卫问约押若何、民众之况若何、战事之效若何、
又谓乌利亚曰、尔其归家濯足、乌利亚出王宫、王赐馔随其后、
惟乌利亚寝于宫门、与其主之仆偕、不归私第、
或告大卫曰、乌利亚未归其第、大卫谓乌利亚曰、尔非自遄征而至乎、奚不归第、
乌利亚曰、匮及以色列犹大族、咸居柴栅、我主约押与我主之仆、屯于田野、我岂可归第饮食、与妻偕寝乎、我指尔及尔生命以誓、我决不为此、
大卫曰、今日仍居于此、明日我遣尔往、乌利亚是日居耶路撒冷、
翌日、大卫召之、乃饮食于其前、大卫使之醉、至夕而出、仍寝于床、与其主之仆偕、不归其第、
诘朝、大卫致书约押、付于乌利亚手以达、
书曰、可置乌利亚于前茅、剧战之处、尔众则退、俾其被击而死、
约押窥城、知敌勇士所在、则委乌利亚于彼、
邑人出、与约押战、大卫之仆、没者数人、赫人乌利亚亦死、
约押遣人以战事告大卫、
嘱使者曰、尔以战事告王既毕、
如王怒曰、尔何迫城以战、岂不知敌必自城而射乎、
耶路比设子亚比米勒为谁所击、非妇自城掷磨石于其身、而彼死于提备斯乎、尔傅于城何耶、则曰、尔仆赫人乌利亚亦死、
使者遂行、见大卫、以约押所命告之、
曰、敌胜于我、出而逆我于野、我追袭之、逼近城门、
射者自城射尔仆、王之仆中、数人陨亡、尔仆赫人乌利亚亦死、
大卫谓使者曰、尔其语约押曰、毋以此为忧、刃之吞人、或彼或此、当益奋厥力、攻城而毁之、以此勉励约押、
乌利亚妻闻夫乌利亚死、为之哀哭、
丧事既毕、大卫召之入宫、遂为其妻、因而生子、然大卫所为、耶和华不悦之、
撒母耳记下第十一章   第 11 章 

  撒下 11:1> 出战的时候究竟是指什么日子? 

  11:1 以色列人的冬季是雨季,农夫种下五谷。春天则宜于出征,因为道路干爽,军队便于调动,有车辆供应粮草,在路上容易行走。在以色列大麦小麦都在春季收割,而谷物是行军必备的粮食。 

  撒下 11:1> 亚扪人终于被征服了…… 

  11:1 这次以色列人对拉巴围攻顺利( 12:26-27 ),消灭了亚扪的兵力,使他们从此臣服于以色列。 

  撒下 11:1-12:15> 罪如同泥沼,越往前行只会越陷越深。今天我的脚是否同样踏进了这泥沼之中? 

  11:1-12:15 大卫因与拔示巴的事深陷罪中:( 1 )留在后方,不上前线作战,放下本分不顾( 11:1 )。( 2 )只顾自己的私欲( 11:3 )。( 3 )试探来到,却留连欣赏,没有避开( 11:4 )。( 4 )故意犯罪( 11:4 )。( 5 )为遮掩奸淫罪而欺骗别人( 11:6-15 )。( 6 )因继续遮掩而犯了杀人罪( 11:15 , 17 )。他的罪到以后还是包不住( 12:9 ),且受到惩罚( 12:10-14 )。( 7 )他犯罪的后果影响深远,牵连甚广( 11:17 ; 12:11 , 14-15 )。 

  大卫在这件事上,本可以随时停下来离弃罪恶。不过罪一开始以后,就难以停止(参雅 1:14-15 )。我们越是深陷罪坑之中,越不愿意承认局面是由自己一手造成的。正如一个人从山顶滑下来,想在途中停下来是何等困难。所以最好的解决方法就是根本不沾罪的边。 

  撒下 11:3> 11:3 参看列王纪上第一章对拔示巴的人物介绍。 

  撒下 11:3-4> 试探犹如星星之火,稍一纵容便可燎原,逃避试探的良方何在? 

  11:3-4 大卫从王宫的平顶上,看见一个美丽的妇人沐浴,大起色心;他本应当离开这平顶,逃避试探,可是他却禁不住引诱拔示巴,陷于试探中,后果便不堪设想。 

  想逃避试探就要:( 1 )恳切地祷告,求神帮助你远离可能试探你的人、地方与机会。( 2 )默想那些针对你特有弱点的经文。大多数试探的根源都是神所能满足的人的需要和切望,只是我们必须信靠祂所定的时间。( 3 )找另一位知己的基督徒,把内心的挣扎、苦楚,向他毫无隐讳地吐露,在你遇到试探的时候,要求他帮助。 

  撒下 11:4> 这节经文暗示了什么? 

  11:4 “她的月经才得洁净”,是指拔示巴在月经以后,刚完成洁净的礼仪。所以大卫与她同寝时,她不可能已经从自己丈夫怀了身孕。利未记提到妇女行洁净礼时的详细规例。(参利 15:19-30 ) 

  撒下 11:15> 在眼前的利害关系与背后的道德原则之间,要挣扎求抉择,真的不是件容易的事情…… 

  11:15 大卫使拔示巴与约押陷于困境。拔示巴知道通奸是错的,不过,如果拒绝王的要求,就会受罚或被杀。约押不明白何以必须要乌利亚死,但那明显是王要他阵亡。我们有时面对进退两难的处境;在这种情形之下,不可忽略神的旨意──寻出既不犯罪又能荣耀神的出路。 

  撒下 11:25> 罪把一个英名之君变为奸险小人,这种可怕能不叫我谨之慎之吗? 

  11:25 大卫听到乌利亚的死讯,知道奸计得逞,可是还说些敷衍的话勉励约押。大卫曾为扫罗与押尼珥的死亡深深哀恸( 1:3 ; 3:31-39 ),现在对失去忠勇的乌利亚──一位属灵勇士,反而毫不痛心。这是什么缘故?原因在于他对自己的罪麻木了,不再为犯罪内疚,所以为了遮掩自己所犯的奸淫罪,定出下策──再次犯罪。靠感觉来判定是非,大卫便一再犯罪,以致对神的律法、对别人的权利都麻木不仁、毫无感觉。你越是想遮掩罪过,你对罪会越不敏感。不要像大卫那样硬着心去犯罪;在你失去分辨罪恶的能力以前,要先向神认罪。──《灵修版圣经注释》