新约 - 路加福音(Luke)第17章

耶稣向他的门徒说:「使人犯罪的事是必然会有的,可是造成这种事的人要遭殃了!
他倒不如给人家拿大磨石拴在脖子上,沉到海底去;这样比让他使任何一个微不足道的人犯罪还好。
你们总要当心!「如果你的弟兄犯罪,劝戒他;要是他悔改,饶恕他。
如果他在一天里得罪了你七次,每一次都回头对你说:『我悔改了』,你都得饶恕他。」
使徒们对主说:「请给我们更大的信心。」
主说:「如果你们有了像一粒芥菜种子大小的信心,就是对这棵桑树说:『连根拔起来,去栽在海里!』它也会听从你们的。」
「假使你们当中某人有一个种田或放羊的仆人,他从农场回来时,你会不会对他说:『赶快坐下来吃饭』?
当然不会的!你会对他说:『先替我预备晚饭,系上围裙,侍候我,等我吃过了,你才吃。』
仆人照着主人的吩咐做事,难道主人还得向他道谢吗?
你们也是一样。当你们做完上帝吩咐你们做的一切事,就说:『我们原是无用的仆人;我们所做的不过尽了本分而已。』」
耶稣在往耶路撒冷去的旅途中,经过撒马利亚和加利利中间的地区。
他进了一个村庄的时候,有十个麻疯病人迎着他走过来。他们远远地站着,
高声喊说:「耶稣老师啊,可怜我们吧!」
耶稣看见了,对他们说:「你们去,让祭司检查你们吧!」他们去的时候已经洁净了。
其中有一个人看见自己已经好了,连忙转回来,大声颂赞上帝,
又俯伏在耶稣脚前感谢他。这个人是撒马利亚人。
耶稣说:「得到医治的有十个人,其他的九个在哪里呢?
为甚麽只有这个外族人回来感谢上帝呢?」
於是耶稣对他说:「起来,去吧!你的信心治好你了。」
有些法利赛人来问耶稣,要知道上帝的主权甚麽时候实现。耶稣回答:「上帝主权的实现并不是眼睛所能看见的。
没有人能说:『看吧,它在这里!』或『它在那里!』因为上帝的主权是在你们心里〔或译:在你们当中或忽然出现在你们当中〕!」
接着,他又对门徒说:「日子将到,你们渴望能看见人子当权之日的来临,却见不到。
有人要对你们说:『看吧,在那里!』『看吧,在这里!』你们不要出去看,也不要追随他们。
正像闪电横扫天空,从天的这边照射到天的那边,人子来临的日子也是这样。
但是他必须先受许多苦难,被这时代的人弃绝。
正像挪亚的时代,人子来临的日子也是一样。
那时代的人照常吃喝嫁娶,一直到了挪亚进方舟那一天,洪水来到,把他们都消灭了。
人子来临的日子,又像罗得的时代;那时代的人吃喝如常,买卖如常,也耕种也建造。
到罗得离开所多玛的那一天,火和硫磺从天上降下来,把他们都消灭了。
人子显现的那一天也会这样。
「那一天,在屋顶上的,不要下来到屋子里拿他的东西;同样,在田野工作的,也不要回家。
要记住罗得妻子的遭遇!
那想救自己生命的,要丧失生命;那失掉生命的,要保全生命。
我告诉你们,那天夜里,两个人睡在一张床上,一个被带走,一个留下;
两个女人一起推磨,一个被带走,一个留下。
〔有些古卷加36节:两个人在田里做工,一个被带走,一个留下。〕
门徒问说:「主啊,这些事会在哪里发生呢?」耶稣回答说:「尸首在哪里,秃鹰也会聚在那里。」
路加福音第十七章   第 17 章 

  路 17:1-3> 绊倒人的有祸了──我可会不小心犯了错,绊倒人? 

  17:1-3 耶稣可能是直接警告那些宗教领袖。他们自己假冒为善,也教导那些悔改的人如此行(参太 23:15 );他们正使一个邪恶的制度滋长。教导者有极重的责任(参雅 3:1 ),他应该牢记这古老的誓言:“首先,不要误导别人。” 

  路 17:3-4> 责备,助人知错;但只有责备足够吗?你去责备人的时候是为了泄愤还是…… 

  17:3-4 责备的目的是叫受责备的人看到他的罪,并回到神和他的同伴那里去。当你觉得你必须因某一信徒的罪去责备他时,在开口前,你先要检讨一下自己的态度:是否爱这个人?是否愿意宽恕他?除非责备是与宽恕连在一起的,否则你的责备并不能帮助那犯罪的人。 

  路 17:5-6> 我实在软弱,我想要大大的信心,我怎样才可以得到? 

  17:5-6 门徒的要求是真诚的,他们想得到更大的信心,去做耶稣要他们做的事──无限宽恕的心。但耶稣没有直接回答他们的问题,因为信心的重点不是量而是真诚,也不是我们要在别人面前表演的东西。信心是完全倚赖神,完全地谦卑顺服和遵从神的旨意。 

  路 17:6> 信心只如芥菜种?太小了一点吧…… 

  17:6 芥菜种虽小,但它有生命并能成长,最初它埋在土里看不见,但它很快生根、发芽、露出地面并生长。在神里的信心就像这小小的种子一样,虽然每一个改变都是逐渐以及摸不到的,但不久这信心便会产生极大的效果,把一切影响我们对神忠诚的事物连根拔起。我们不用有太大信心,一颗小小的信心种子只要是有生命、能成长的,便已足够了。 

  路 17:7-10> 并不是每一个信徒都事奉神,我既事奉,又顺服你,不应得到额外的赏赐吗? 

  17:7-10 我们顺服神,只是尽了自己应尽的本分而已,有时候你是不是会这样想:“事奉神应该得到额外的赏赐。”耶稣在这里不是说我们事奉工作没有意义,或是说赏赐不要紧。祂是在攻击自以为是和属灵上骄傲的态度。 

  由加利利出发的最后一程 

  路 17:11-14> 麻疯虽未除,却听主言,进到祭司处;他们的信心可有吓着你?你的又如何? 

  17:11-14 麻疯病人要与其他人隔离,他们要走近人时,就要大声喊“不洁净”。有时候麻疯也会消失。若麻疯病人看他的麻疯已消退了,就应该叫祭司察看他的身体。祭司便会宣告他是否洁净(参利 14 章)。耶稣在十个麻疯病人痊愈之前,便叫他们到祭司那里去察看,他们听话去了!由于他们的信心,耶稣便在他们去的途中治好了他们。你是否坚定地相信神,能在事情发生前便按着祂的话去行? 

  路 17:16> 十个病人一个返,感谢耶稣荣耀神;你的恩典也不少,感谢赞美?──常忘了? 

  17:16 耶稣治好了十个麻疯病人,但只有一个回来感谢祂。人有可能接受神极大的恩典,但心里却不知道感谢祂,那九个麻疯病人便是这样。只有这个心存感谢的麻疯病人知道是主耶稣叫他得痊愈;也惟有心存感谢的基督徒才会愈来愈明白神的恩典。神不会要求我们感谢祂,但我们这样做时,祂会很喜乐;同时,祂也会教导我们更多关于祂的事。 

  路 17:16> 耶稣是犹太人的神,为何路加多番提到外邦人如撒马利亚人得医治? 

  17:16 这个感恩的麻疯病人是撒马利亚人,是犹太人所蔑视的拜偶像的混血种族(参 10:33 的注释)。路加又一次指出神的恩典是给每一个人的。 

  路 17:23> 若耶稣今天就回来,欢喜不欢喜──为何你的心七上八下? 

  17:23 基督回来时,事前不会有任何警告,一切都会照常进行。人们会继续过他们的日子,对神的事不闻不问。就像挪亚时代的人因洪水而惊恐(参创 6-8 章)、罗得时代的人因所多玛城毁灭而诧异一样(参创 19 章),他们也会因基督回来而震惊。我们不知道基督回来的日子或时间,但我们知道祂快要回来,这可能是今天或明天,或是许多世纪之后。不论是在什么时候,我们都必须作好准备,像耶稣今日就回来一样地生活。 

  路 17:23-24> 他说耶稣就快来;她说耶稣下个月就来了;他们说……那么多言论,我听谁? 

  17:23-24 许多人会自称是弥赛亚。耶稣提醒我们不论他们讲的话有多大的说服力,也永远不要受其迷惑。耶稣回来时,祂的能力和显现,必然叫每个人都看见,用不着谁去传扬这消息。 

  路 17:26-36> 这个世界蛮可爱的,我有点不舍得,主若你突然回来,我…… 

  17:26-36 耶稣告诫人们要提防假的安全感,我们为了预备好等候基督回来,必须放弃这世界的价值观和对它的依恋。祂会突然回来,但当祂回来时,便再没有任何悔改的机会了。有些人会被提与祂同在,其余的人便会被留下。 

  路 17:37> 就算没有确切日子,也总有预兆吧,是…… 

  17:37 耶稣引用一句人们很熟识的谚语来回答门徒的问题,天上有一只秃鹰并不代表什么,但一群秃鹰聚集就表示附近有尸体。同样,一个末日的预兆说明不了什么,但当许多预兆接踵而来时,基督便快要再次回来了。──《灵修版圣经注释》