新约 - 哥林多后书(2 Corinthians)第11章

愿尔姑容我愚、尔诚容我、
我以上帝之眷恋、眷恋于尔、盖我已聘尔于一夫、如贞女以献于基督也、
惟恐尔心偏邪、顿失向基督之纯洁、如夏娃为蛇诡诱者然、
设来者别宣一耶稣、非我所宣者、或尔别受一灵、非昔所受者、或别承一福音、非昔所承者、尔容之可也、
我自谓不亚于至大使徒、
我言虽鄙、而智则不然、乃凡事向尔而显之于众、
我自居卑、致尔高举、传尔以上帝福音而无值、此为罪乎、
我夺他会之值、以为尔役、
偕尔时乏于用、未累一人、自马其顿来之兄弟、补我所乏、我凡事自守、不至累尔、终必自守、
我衷基督之诚、于亚该亚境内、无人阻我此夸也、
何也、我不尔爱耶、上帝知之焉、
但我所行者、终必行之、以绝机于寻机者、使其所夸无异于我、
若辈乃伪使徒、行事诡谲、貌为基督使徒、
原无足怪、盖撒但亦貌为光明之使、
其役貌为义役、非大事也、其报必依其所行、○
我复有言、人勿以我为愚、若然、仍当以愚纳我、俾我稍以自夸、
此言、非主命也、乃若愚者自信而夸、
既有多人依形躯而夸、则我亦夸矣、
尔既为智、于愚者则欣然容之、
人若仆尔、噬尔、虏尔、侮尔、批尔、尔则容之、
我言此、乃卑己、如尝懦弱、但人所毅然、我亦毅然、斯言有若愚也、
彼希伯来人乎、我亦然、彼以色列人乎、我亦然、彼亚伯拉罕之裔乎、我亦然、
彼基督之役乎、我则逾之、此言若狂、盖我多勤劳、多系狱、数被箠楚、屡濒于死、
受犹太人鞭者五、每四十减一、
杖责者三、石击者一、舟坏者三、一日夜在深海、
屡经跋涉、危于河、危于寇、危于同族、危于异邦、危于邑、危于野、危于海、危于伪兄弟、
劳而苦、屡废寝、饥而渴、屡绝食、寒而裸、
此外、更有日集于我者、即为诸会之虑也、
谁弱而我不弱乎、谁踬而我心不如焚乎、
我若必夸、则夸我弱、
永颂之上帝、主耶稣之父、知我不诳、
在大马色亚哩达王之邑宰、严守其城以捉我、
我乃自牖、以筐缒垣而脱之、
哥林多后书第十一章   林后 11:1> 这里我有一点不明白,保罗说自己说了“愚妄”的话是指…… 

  11:1 保罗要求哥林多信徒宽容他所讲的“愚妄”话,换言之,保罗觉得申述自己具有福音使者的资格是愚妄的行为( 11:16-21 ),但他为了要堵住假教师的口,惟有这样作( 11:13 )。 

  林后 11:2> 贞洁的爱,单纯的爱──教会对基督也当如此?我的教会…… 

  11:2 教会的爱应该是单纯为基督的,正如一个贞洁的童女把爱留给一个男人一样。“贞洁”的意思是不被假教义所影响。 

  林后 11:3> 我知道我的神是我生命的主,应该放于生命的首位,我是知道的,只是我…… 

  11:3 哥林多的信徒对基督的真诚和单纯的爱,因假教师的侵扰而遭到威胁。保罗不想他们失去对基督单一的爱心。事实上,防范众多的异端邪说,始终把基督置于生命的首位上,真不容易。正如夏娃听了蛇说的话而失去了对神的专注,我们也很容易在忙碌和混乱的生活中失去对神的爱。在你的生命中,是否有什么东西会令你不将基督放在生命的首位呢? 

  林后 11:4> 如果我们听信了那些假教师的话语,那就……但我如何知道他们是错的? 

  11:4 假教师歪曲了有关基督的真理,结果传扬了另一位基督、另一位灵及另一个拯救的方法。圣经是神无误的圣言,任何人所说的若与圣经不符,均是错误的。 

  林后 11:6> 言语粗俗,内容就不好听,又怎能吸引人,你说是吗? 

  11:6 保罗虽是一个慎思明辩的人,却不是个说话动听的人。他的事奉是有效的(参徒 17:4 , 12 , 34 )。不过他没有受过希腊正规的演说训练(而假教师则可能曾经学过),并且,他使用的是一个简单的福音表达方法(参林前 1:17 ),有些人就以为他头脑简单,假教师也经常攻击他的演说。在我们的宣讲和教导上,内容远较表达的形式重要。一个简单、清楚的表达能令听者更容易明白,因此更有价值。 

  林后 11:7> 讲员讲道也有价,高的、低的、免费的,你选谁?他们说那贵的质素有保证,你选…… 

  11:7 哥林多教会的信徒可能以为传道者的素质与其索取的金钱数目相关。一个好的讲员必然索价很高,一个较差的就会相对便宜些,而最差的就是不收费的。假教师因此指出,既然保罗免费传道,他一定是个业余的传道人,并无权威可言。今日基督徒必须小心,不要认定那些名气大的、索价高昂的讲员就必然对圣经有更好的解释。 

  林后 11:7-12> 保罗也真傻,明明可以得到支持却不要,究竟为了什么? 

  11:7-12 保罗本来有权要求哥林多教会支持他的生活。耶稣也提到神的仆人理应从他所服事的群体中得着供应(参太 10:10 )。但保罗不想在哥林多要求物质支持而招来误会,因为在那里有许多假教师都是藉传道赚钱的( 2:17 ),倘若保罗也求供应,就同假教师没分别。保罗将自己同假教师完全分别开来,为了堵住那些声称只为神工作的人的口。 

  林后 11:14-15> 撒但也会扮作光明的天使,我的知识有限,怎么分别他们所讲的是真是假? 

  11:14-15 撒但及它的仆役为了欺骗我们,常常扮作吸引人的、良善的、有道德的模样。许多不加思索的人,跟从了那些说花言巧语、又不断引用圣经的领袖,以致陷在异端的网罗中,远离了自己的家庭,并且行种种不道德和欺骗的事。所以,不要被人的外表所欺骗,凭我们的感觉不能准确地判断对方是不是真正的信徒。所以,我们需要问:( 1 )他们所讲论的,是否真的是圣经所教导的(参徒 17:11 )?( 2 )他们是否确认及宣告耶稣基督是神,祂来到世界成为人,为要拯救人脱离罪恶(参约壹 4:1-3 )?( 3 )他们的生活方式是否与圣经的道德要求相符(参太 12:33-37 )? 

  林后 11:22-23> 保罗多番说出一些他认为是愚妄的话,是为了什么? 

  11:22-23 保罗将自己的资格一一陈述,为要回答假教师对他的指控。他虽觉得这些是愚妄的话,但他希望别人不再怀疑他的权柄。他希望哥林多的信徒不要受假教师的欺骗而离开福音。(有关保罗的资格,请参腓 3:4-8 。) 

  林后 11:23-29> 保罗为主所承受的,预备了他的工作;我今天为主所受的…… 

  11:23-29 对于假教师迷惑和欺骗哥林多的信徒,保罗非常愤怒( 11:13-15 )。因此,他必须重新建立自己的威信和权威,所以他列举了他服事基督以来所遭遇过的困苦。其中一部分已记载在使徒行传内(参徒 14:19 ; 16:22-24 )。保罗为了福音的缘故,牺牲了自己的一切;那些假教师永不会作这样的牺牲。所以,你为基督而经历的困苦和伤害,都能塑造你的性格,见证你的信仰及准备你为主而工作。 

  林后 11:25> 那时候人坐船真是好惊险的,你看保罗海上的旅程…… 

  11:25 海路旅行并不像今天这样安全,保罗已经历了三次船险,当他坐船到罗马去的时候,又一次遭遇意外(参徒 27 章)。直至那时为止,保罗可能已经出海八九次了。 

  林后 11:28-29> 在那样境况所挂心的不是自己的安危,竟是……我可以吗?我会吗?