新约 - 约翰福音(John)第5章

这些事以后,又到了犹太人的一个(有古卷作∶那个)节期,耶稣就上耶路撒泠去。
在耶路撒泠有个池子、靠近羊门,希伯来土话叫毕士大(此处有数异文),有五个廊子。
这些廊子里面躺卧着成群患病的人∶瞎眼的、瘸腿的、枯乾的。
(有古卷加∶等待水动;有的更加∶『因为有主的一个使者按时下池子、搅动那水;这样,水动之后、先下去的、无论被什么症所缠,总得康健。』)
那里有一个人,患病有三十八年了。
耶稣看见这个人躺卧着,知道他已有许久了,就对他说∶「你想要得康健么?」
那患病的人回答回答耶稣说∶「先生(希腊文作∶主),我没有人、可以在水被搅动时、把我放进池子里;我正去的时候,已有别人比我先下去了!」
耶稣对他说∶「起来,拿起你的铺盖来,走路吧!」
那人立刻得康健,就拿起他的铺盖来,走路了。那天是安息日。
于是犹太人对那得治好的人说∶「今天是安息日,你拿铺盖是不可以的。」
他却回答他们说∶「使我得康健的那个人对我说∶『拿起你的铺盖来,走路吧。』」
他们就诘问他说∶「那对你说『拿起来走路』的人是谁?」
那得医治的人不知道他是谁,因为在那地方有一大群人,耶稣已经退避开了。
这些事以后,耶稣遇见那人在殿里,就对他说∶「你看,你已经得了康健,别再犯罪了,免得患的更厉害。」
那人就去告诉犹太人说、那使他康健的是耶稣。
故此犹太人逼迫耶稣,因为他在安息日作了这些事。
耶稣就回答他们说∶「我父作工直到现在,我也作工。」
为这缘故、犹太人就越发想法子要杀耶稣,因为他不但犯了安息日,并且称上帝为自己的父,拿自己跟上帝平等。
于是耶稣回答他们说∶「我实实在在地告诉你们,子凭着自己并不能作什么,只有看见父作的、他才能作;因为父(希腊文作∶那一位)无论作什么,子也照样作什么。
父喜爱子,将自己所作的都指给他看;就使比这些更大的事工也要指给他看,叫你们希奇。
父怎样叫死人活起来,使他们活着,子也怎样随着意思叫人活着。
父不审判什么人,乃将一切审判的事都给了子,
叫人都尊敬子,像尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差他的父。
我实实在在地告诉你们,听我的话、而信差我者的、有永生,不至于受定罪,乃是已经从死里越到生里来了。
我实实在在地告诉你们,时候必到,如今就是了,死人必听上帝儿子的声音,而听的人就必活起来。
因为父怎样在自己里面有生命,也给儿子怎样在自己里面有生命。
并且因他是人子、就给他行权柄来行审判。
你们别把这事看作希奇了;因为时候必到,那时凡在坟墓里的、都必听他的声音
而出来;行善的去到有生命之复活中,作坏事的去到受定罪之复活里。
「凭着自己、我不能作什么;我怎么听见,就怎样判断;并且我的判断又是公义的,因为我不寻求我自己的意思,只我求那差我者的意思。
我若为自己作见证,我的见证就不真实;
乃是另有一位为我作见证,我知道他为我作(希腊文作∶那一位)的见证是真实的。
你们曾差遣人去见约翰,他就是为『真实(或译∶真理)』作了见证的∶
[其实我不从人类领受见证,我只说这些话,好使你们得救。]
那个人是点着而发亮的灯,你们情愿暂时以他的光为欢乐。
但我却有见证比约翰的大;因为父所给我、要我完成的工──我所作的这些工──正为我作见证父差遣了我。
差我的父,才为我作了见证。你们从没听见过他的声音,也没看见过他的形状;
你们又没有他的话存在你们里面,因为他差遣的这一位、你们竟不信。
你们探索经典,因为以为在其中可以得到永生;而那为我作见证的正是这些经;
你们却不情愿来找我得生命!
从人来的荣耀、我不领受,
我只认识你们,知道你们没有爱上帝的心在你们里面。
我奉我父的名而来,你们不接纳我;若有别人奉自己的名而来,那种人你们倒要接纳呢!
你们互相领受荣耀,不求从独一无二之上帝那里来的荣耀,怎能信呢?
别以为是我要在父面前控告你们了。有控告你们的、就是你们素来所寄望的摩西。
你们如果信摩西,也就会信我了;因为关于我的事、他曾写过。
你们若不信他所写的,怎能信我的话语呢?」
约翰福音第五章   第 5 章 

  耶稣在耶路撒冷传道 

  约 5:1> 在节期时耶路撒冷定有很多人,有原因的…… 

  5:1 所有犹太男子每年都要上耶路撒冷去守三个节期:( 1 )逾越节和无酵节;( 2 )五旬节(即七七节);( 3 )住棚节。 

  约 5:6> 千疮百孔的内心,谁去修补?耶稣问你“你要痊愈吗?”,你的回应是…… 

  5:6 这个人病了三十八年,从没有人能医治他,他自己对康复也不存什么盼望,更无法自救,在绝望中,耶稣帮助他,使他痊愈。你失意时,不论感到多么无助,耶稣总可以照顾你内心深处的需要。不要让任何困难或挫折令你失去盼望,即使环境恶劣,神总有祂的美意。 

  约 5:10> 拿着褥子走路也不对?法利赛人所用的标准真奇怪…… 

  5:10 法利赛人认为在安息日拿着褥子走路是做工,是违反律法的。事实上,这样做并没有违反律法,只是违反了法利赛人的规条,他们对“当记念安息日,守为圣日”(出 20:8 )的吩咐,加上了自己的解释。 

  约 5:10> 法利赛人关心自己的规条,你觉得太古板了;你做事是关心人多些?关心成效多一些? 

  5:10 对于这个病了三十八年的人能够获得治愈,法利赛人所关心的是那些琐碎的规条,而不是病得痊愈,他们看重规条,而不看重人的生命。我们很容易被人为的规条和条例所蒙蔽,忽略规条和条例所涉及到的人。你生活的准则是属神的,还是人为的呢?这些准则是能帮助别人呢?还是变成不必要的绊脚石? 

  约 5:14> 人所关心的多是可以看见的肉身问题,耶稣关心的可大不同,有啥不同你知道吗? 

  5:14 这个曾经有残疾的人,现在突然能够走路,固然是一个伟大的神迹,然而他需要一个更大的神迹──罪得赦免。他为身体得痊愈而高兴,但更需要在灵命上也得到医治。神赦罪的恩典是你所能得到的最大礼物,千万不要忽视! 

  约 5:16> 法利赛人只看规条的遵守与否,对信仰的认识只限于此,你不会如他们一般见识吧…… 

  5:16 叫瘸子能走路确实是一个伟大的神迹,但犹太人领袖只看到安息日条例被人违背了,他们认为规条较神迹更重要。神随时会在我们生命中成就大事,但我们往往由于眼光狭隘而看不见神所行的神迹。 

  约 5:17> 当守安息日,那我们就什么都不做,在家里睡觉吧…… 

  5:17 如果神在安息日停止所有的工作,一切就会陷入混乱中,罪就全然控制世界了。神在第七天休息(参创 2:2 ),并不代表祂停止做美事。纵然在安息日,遇到行善的机会,也不能置之不理。 

  约 5:17-30> 法利赛人明明看见了耶稣所行的,却定意不信;你也“看到听到”祂,你…… 

  5:17-30 耶稣自认与父神同等,无疑是自称为神。祂不容许我们相信神却否认神的儿子( 5:23 )。法利赛人称神为父,但耶稣宣称自己与神有独特的关系。面对耶稣,法利赛人只有两个选择:相信祂,或控告祂犯了亵渎的罪,可惜他们选择了后者。 

  约 5:19-23> 人都说神的旨意是最好的,我时常寻求,但如何才可以明白祂要我怎样做呢? 

  5:19-23 耶稣与神合而为一,照神的旨意而活;同样我们与耶稣认同,也必尊敬祂并照祂的旨意而活。我们可以藉着两个问题:“耶稣会怎样做?”、“耶稣希望我怎样做?”来帮助自己作出正确选择。 

  约 5:24> 信耶稣仍要面对死亡,你,怕死吗?是有太多舍不得?或是…… 

  5:24 当你接受耶稣基督为救主,便得着永生──与神永远活在一起。由那一刻开始,你就有了新生命(参林后 5:17 )。你仍会面对肉身的死亡,但耶稣再来时,你的身体将会复活,永远与神同在(参林前 15 章)。 

  约 5:25> 死人已死,如何可以听?你明白耶稣所说的死人是指…… 

  5:25 “死人”是指灵性上已死的人,他们要听见、明白、接受耶稣(道)而得永生。耶稣也论到肉身的死亡,祂在世上时曾叫死人复活;祂再来时,所有“在基督里死了的人”(帖前 4:16 )都要复活,与主相遇。 

  约 5:26> 如果没有主,我……如果离了你,我…… 

  5:26 神是生命的源头,是创造者,无论现在或将来离了祂就没有生命,我们的生命是祂所赐的(参申 30:20 ;诗 36:9 )。由于耶稣与创造者永远同在,祂也就是生命( 14:6 ),藉着祂我们可得永恒的生命(参约壹 5:11 )。 

  约 5:27> 弥赛亚来的时候有三个兆头,不妨猜猜你自己知道多少? 

  5:27 旧约中,有三个弥赛亚来临的兆头,约翰表明耶稣已成就了这三个兆头。作为神的儿子,耶稣承受一切的能力和权柄( 5:27 ;参但 7:13-14 );瘸腿的、患病的得医治( 5:20 , 26 ;参赛 35:6 ;耶 31:8-9 );死人复活( 5:21, 28 ;参申 32:39 ;撒上 2:6 ;王下 5:7 )。 

  约 5:29> 中国有一句老话“人死如灯灭”,很多人因此只看重今生的日子,你的看法是…… 

  5:29 敌对基督的人同样复活,但他们会被神审判定罪,永远与神隔绝。许多人只希望在世上活得开心而忽略神,只把“死亡”看作人生的终结。耶稣要让他们知道,死后还有审判。 

  约 5:31-40> 祂是生命源,祂赐人永生,你道祂是谁? 

  5:31-40 耶稣自称与神平等( 5:18 )、能赐人永生( 5:24 )、是生命的源头( 5:26 )并审判罪人( 5:27 ),这些都清楚说明耶稣就是神,这似乎是难以相信的宣称,却有施洗约翰为此作见证。 

  约 5:39-40> 圣经话语,你好像知道很多,也明白了很多,只是不晓得你看它是一堆知识还是…… 

  5:39-40 宗教领袖知道圣经所说的一切,却不能把圣经的话语应用在生活上;知道经文的教训,却看不到经文所指的弥赛亚;知道规条,却忽略了救主。他们沉迷于自己的宗教系统,拒绝让神的儿子改变自己的生命。不要让自己沉迷于“宗教”而忽略了基督。 

  约 5:41> 人家的赞美,好;神的喜悦,也好;只是好像前者比较实际,所以我…… 

  5:41 你渴求谁的荣耀呢?宗教领袖在以色列享有崇高的地位,耶稣却毫不重视这等荣耀,只注重神所赐予的荣耀,这是一个重要的原则。即使世上最高的统治者赞许我们的作为,如果神不悦纳,也于我们无益;相反,神赞许我们,纵使其他人不以为然,我们仍然可以满足。 

  耶稣的宣称 

  约 5:45> 法利赛人有他们所守的一套,且以之为荣,今天你以何事为荣?会为了自己而忘掉神吗? 

  5:45 法利赛人一直以作为祖先摩西的忠实信徒为荣,对于摩西的每一条律例,都紧紧地遵从其字面意思,甚至自己加上一些规条。耶稣说摩西会控告他们,必然叫他们发盛怒。摩西预言过耶稣(参创 3:15 ;民 21:9 ; 24:17 ;申 18:15 ),但耶稣来时,这些宗教领袖却拒绝相信祂。 ──《灵修版圣经注释》