新约 - 约翰福音(John)第5章

这事以后,刚好是犹太人的一个节期,耶稣上耶路撒冷去。
在耶路撒冷,靠近羊门地方有一个池子,希伯来话叫毕士大,池边有五个走廊〔或译:靠近羊池有一个地方,……这地方周围有五个走廊〕。
在走廊上躺着成群的病人,其中有瞎眼的、瘸腿的、瘫痪的。
〔有些古卷加4节:他们在等候池水的漩动;因为他们相信每隔一些时候,主的天使下来搅动池水,水动之后,最先下池的病人,无论害甚麽病,都会得到医治。〕
在那里有一个已经病了叁十八年的病人。
耶稣看见他躺着,知道他已患病多年,就问他:「你要得到医治吗?」
那病人回答:「先生,水动的时候没有人帮我,把我放进池子,等我正想下去,已经有人抢先下去了。」
耶稣对他说:「起来,拿起你的担架走吧!」
那个人立刻好了,拿起他的担架走了。那天刚好是安息日,
因此犹太人对那个被治好的人说:「今天是安息日,你拿着担架是不合法的。」
他说:「那个治好我的人吩咐我:『拿起你的担架走吧!』」
他们问:「那个吩咐你拿起担架走的是谁?」
可是那个被治好的人竟不知道是谁;因为那地方人很多,而耶稣又已经避开了。
事后,耶稣在圣殿里找到他,对他说:「你已经完全好了,不可再犯罪,免得招来更大的祸患。」
那个人走开后,告诉犹太人说,是耶稣治好他的。
从此,犹太人开始迫害耶稣,因为他在安息日治病。
耶稣对他们说:「我父亲一直在工作,我也该照样工作。」
这话更使犹太人决意要杀害他;因为他不但破坏了安息日的戒律,而且说上帝是他自己的父亲,把自己当作跟上帝平等。
接着,耶稣对他们说:「我郑重地告诉你们,儿子凭着自己不能做甚麽;他看见父亲做甚麽,才做甚麽。父亲所做的,儿子也做。
父亲爱儿子,把自己所做的指示儿子。他要把比这更重大的事指示儿子,要使你们惊奇。
父亲怎样使已经死了的人复活;同样,儿子也要随着自己的意思赐生命给人。
父亲自己不审判人;他把审判的权交给儿子,
为的要使人都尊敬儿子,像尊敬父亲一样。那不尊敬儿子的,就是不尊敬差遣他来的父亲。
「我郑重地告诉你们,那听我话,又信差我来的那一位的,就有永恒的生命。他不至於被定罪,而是已经出死入生了。
我郑重地告诉你们,时刻将到,现在就是了,已死的人要听见上帝儿子的声音;那听见的,都要活过来。
正如父亲本身是生命的根源,他也使儿子成为生命的根源。
他又把审判的权赐给儿子,因为他是人子。
你们不要为这事惊讶;因为时刻将到,所有在坟墓里的人都要听见他的声音,
而且要从坟墓里出来:行善的,将复活而得生命;作恶的,将复活而被定罪。」
「我凭自己不能做甚麽;我按照上帝的旨意来审判,而我的审判是公正的;因为我不寻求自己所要的,只要实行差我来那一位的旨意。
「如果我为自己作证,我的证言就不足凭信。
然而,有一位为我作证的,我知道他为我所作的证是真实的。
你们曾派人去见约翰,听见了他对真理作证。
其实,我并不需要人的见证;我说这话是为了使你们得救。
约翰好比一盏点亮照明的灯,你们愿意暂时享受他的亮光。
但是我可以提出比约翰更有力的证据,那便是我的工作—是我父亲交给我去完成的工作。这些工作可以证明父亲差遣了我。
差遣我来的父亲也为我作见证。你们从来没有听见他的声音,没有看见他的容貌,
没有把他的话存在心里,因为你们不信他所差来的那一位。
你们研究圣经,认为从里面可以找到永恒的生命;其实圣经的话就是为我作见证的!
然而,你们不肯到我这里来寻求生命。
「我不是在求人的称赞。
但是我看透了你们,你们并没有爱上帝的心。
我奉我父亲的名而来,你们却不接纳我;可是有人奉自己的名来,你们反而接纳他。
你们喜欢彼此恭维,却不追求从独一无二的上帝那里来的称赞;这样,你们怎麽能信呢?
别以为我要在我父亲面前控告你们;要控告你们的,就是你们一向所期望的摩西。
如果你们真的信摩西,你们就会信我,因为他在他的书上记载着我的事。
你们既然不信他所写的,又怎麽能信我的话呢?」
约翰福音第五章   第 5 章 

  耶稣在耶路撒冷传道 

  约 5:1> 在节期时耶路撒冷定有很多人,有原因的…… 

  5:1 所有犹太男子每年都要上耶路撒冷去守三个节期:( 1 )逾越节和无酵节;( 2 )五旬节(即七七节);( 3 )住棚节。 

  约 5:6> 千疮百孔的内心,谁去修补?耶稣问你“你要痊愈吗?”,你的回应是…… 

  5:6 这个人病了三十八年,从没有人能医治他,他自己对康复也不存什么盼望,更无法自救,在绝望中,耶稣帮助他,使他痊愈。你失意时,不论感到多么无助,耶稣总可以照顾你内心深处的需要。不要让任何困难或挫折令你失去盼望,即使环境恶劣,神总有祂的美意。 

  约 5:10> 拿着褥子走路也不对?法利赛人所用的标准真奇怪…… 

  5:10 法利赛人认为在安息日拿着褥子走路是做工,是违反律法的。事实上,这样做并没有违反律法,只是违反了法利赛人的规条,他们对“当记念安息日,守为圣日”(出 20:8 )的吩咐,加上了自己的解释。 

  约 5:10> 法利赛人关心自己的规条,你觉得太古板了;你做事是关心人多些?关心成效多一些? 

  5:10 对于这个病了三十八年的人能够获得治愈,法利赛人所关心的是那些琐碎的规条,而不是病得痊愈,他们看重规条,而不看重人的生命。我们很容易被人为的规条和条例所蒙蔽,忽略规条和条例所涉及到的人。你生活的准则是属神的,还是人为的呢?这些准则是能帮助别人呢?还是变成不必要的绊脚石? 

  约 5:14> 人所关心的多是可以看见的肉身问题,耶稣关心的可大不同,有啥不同你知道吗? 

  5:14 这个曾经有残疾的人,现在突然能够走路,固然是一个伟大的神迹,然而他需要一个更大的神迹──罪得赦免。他为身体得痊愈而高兴,但更需要在灵命上也得到医治。神赦罪的恩典是你所能得到的最大礼物,千万不要忽视! 

  约 5:16> 法利赛人只看规条的遵守与否,对信仰的认识只限于此,你不会如他们一般见识吧…… 

  5:16 叫瘸子能走路确实是一个伟大的神迹,但犹太人领袖只看到安息日条例被人违背了,他们认为规条较神迹更重要。神随时会在我们生命中成就大事,但我们往往由于眼光狭隘而看不见神所行的神迹。 

  约 5:17> 当守安息日,那我们就什么都不做,在家里睡觉吧…… 

  5:17 如果神在安息日停止所有的工作,一切就会陷入混乱中,罪就全然控制世界了。神在第七天休息(参创 2:2 ),并不代表祂停止做美事。纵然在安息日,遇到行善的机会,也不能置之不理。 

  约 5:17-30> 法利赛人明明看见了耶稣所行的,却定意不信;你也“看到听到”祂,你…… 

  5:17-30 耶稣自认与父神同等,无疑是自称为神。祂不容许我们相信神却否认神的儿子( 5:23 )。法利赛人称神为父,但耶稣宣称自己与神有独特的关系。面对耶稣,法利赛人只有两个选择:相信祂,或控告祂犯了亵渎的罪,可惜他们选择了后者。 

  约 5:19-23> 人都说神的旨意是最好的,我时常寻求,但如何才可以明白祂要我怎样做呢? 

  5:19-23 耶稣与神合而为一,照神的旨意而活;同样我们与耶稣认同,也必尊敬祂并照祂的旨意而活。我们可以藉着两个问题:“耶稣会怎样做?”、“耶稣希望我怎样做?”来帮助自己作出正确选择。 

  约 5:24> 信耶稣仍要面对死亡,你,怕死吗?是有太多舍不得?或是…… 

  5:24 当你接受耶稣基督为救主,便得着永生──与神永远活在一起。由那一刻开始,你就有了新生命(参林后 5:17 )。你仍会面对肉身的死亡,但耶稣再来时,你的身体将会复活,永远与神同在(参林前 15 章)。 

  约 5:25> 死人已死,如何可以听?你明白耶稣所说的死人是指…… 

  5:25 “死人”是指灵性上已死的人,他们要听见、明白、接受耶稣(道)而得永生。耶稣也论到肉身的死亡,祂在世上时曾叫死人复活;祂再来时,所有“在基督里死了的人”(帖前 4:16 )都要复活,与主相遇。 

  约 5:26> 如果没有主,我……如果离了你,我…… 

  5:26 神是生命的源头,是创造者,无论现在或将来离了祂就没有生命,我们的生命是祂所赐的(参申 30:20 ;诗 36:9 )。由于耶稣与创造者永远同在,祂也就是生命( 14:6 ),藉着祂我们可得永恒的生命(参约壹 5:11 )。 

  约 5:27> 弥赛亚来的时候有三个兆头,不妨猜猜你自己知道多少? 

  5:27 旧约中,有三个弥赛亚来临的兆头,约翰表明耶稣已成就了这三个兆头。作为神的儿子,耶稣承受一切的能力和权柄( 5:27 ;参但 7:13-14 );瘸腿的、患病的得医治( 5:20 , 26 ;参赛 35:6 ;耶 31:8-9 );死人复活( 5:21, 28 ;参申 32:39 ;撒上 2:6 ;王下 5:7 )。 

  约 5:29> 中国有一句老话“人死如灯灭”,很多人因此只看重今生的日子,你的看法是…… 

  5:29 敌对基督的人同样复活,但他们会被神审判定罪,永远与神隔绝。许多人只希望在世上活得开心而忽略神,只把“死亡”看作人生的终结。耶稣要让他们知道,死后还有审判。 

  约 5:31-40> 祂是生命源,祂赐人永生,你道祂是谁? 

  5:31-40 耶稣自称与神平等( 5:18 )、能赐人永生( 5:24 )、是生命的源头( 5:26 )并审判罪人( 5:27 ),这些都清楚说明耶稣就是神,这似乎是难以相信的宣称,却有施洗约翰为此作见证。 

  约 5:39-40> 圣经话语,你好像知道很多,也明白了很多,只是不晓得你看它是一堆知识还是…… 

  5:39-40 宗教领袖知道圣经所说的一切,却不能把圣经的话语应用在生活上;知道经文的教训,却看不到经文所指的弥赛亚;知道规条,却忽略了救主。他们沉迷于自己的宗教系统,拒绝让神的儿子改变自己的生命。不要让自己沉迷于“宗教”而忽略了基督。 

  约 5:41> 人家的赞美,好;神的喜悦,也好;只是好像前者比较实际,所以我…… 

  5:41 你渴求谁的荣耀呢?宗教领袖在以色列享有崇高的地位,耶稣却毫不重视这等荣耀,只注重神所赐予的荣耀,这是一个重要的原则。即使世上最高的统治者赞许我们的作为,如果神不悦纳,也于我们无益;相反,神赞许我们,纵使其他人不以为然,我们仍然可以满足。 

  耶稣的宣称 

  约 5:45> 法利赛人有他们所守的一套,且以之为荣,今天你以何事为荣?会为了自己而忘掉神吗? 

  5:45 法利赛人一直以作为祖先摩西的忠实信徒为荣,对于摩西的每一条律例,都紧紧地遵从其字面意思,甚至自己加上一些规条。耶稣说摩西会控告他们,必然叫他们发盛怒。摩西预言过耶稣(参创 3:15 ;民 21:9 ; 24:17 ;申 18:15 ),但耶稣来时,这些宗教领袖却拒绝相信祂。 ──《灵修版圣经注释》